ПРИНУЖДЕНИЕ К СОВЕСТИ В ДЕЛЕ ПРИЗВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА К ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Декларация прав человека появилась 70 лет назад как международный рекомендательный правовой акт. Пренебрежение и презрение к правам человека, размер варварства в середине ХХ века возмутили совесть человечества.

Поэтому защита достоинства и ценности человеческой жизни стала основной мыслью Декларации. Право на труд, отдых, образование, медицинское обслуживание и т.д. – это основные права, которые не только провозглашались нашим государством, но и контролировались им. Но рядом с правами всегда стояли ответственность и обязанность человека соответствовать нормам и принципам социалистической морали.  На мой взгляд, права стали данностью, как бы само самой разумеющимся законом. Политика СССР была направлена на выполнение обязанностей человека перед обществом. Актуальным был лозунг «Совесть – лучший контролер».

В 90-е годы ХХ века ситуация в стране изменилась. Обязанности отошли на второй план. Появилась расхожая фраза «Я ничего никому не должен». Но свято место пусто не бывает. На смену «должен», «обязан» пришло «имею право». Как на дрожжах, выросли правозащитные организации, которые в поте лица делали деньги на зарубежных грантах. Помогли в этом и СМИ. «Умейте защищать свои права» — рубрика практически в каждой газете и на телевидении. От мала до велика, от психобольных до интеллектуалов, от руководителей всех ветвей власти до дворника – все кинулись говорить о своих правах, напрочь забывая об ответственности и совести. И политический режим возглавил это «движение», закрывая заводы, увольняя работников, не выплачивая заработанные деньги. Свобода стала ценностью высшего порядка. Вседозволенность, размытость границ доступности, отсутствие моральных авторитетов и здравого смысла – так власть сама себя «расшатала» и позволила все это практически каждому человеку.

«Совесть есть?» — обратился президент Владимир Путин к представителям власти, бизнесменам после трагедии в Кемерове. Это эмоциональный порыв. А затем сказал, что сполна ответят все, кто, нарушая закон, не исполнял своих обязанностей.

Обобщая сказанное, считаю:

— время стремительно меняется, появляются вызовы, диктуемые самой жизнью, что требует изменений правовой и общественно-политической системы государства;

— Декларация прав человека сегодня не соответствует духу времени и не подлежит модернизации. Права и обязанности невозможны друг без друга, это два полюса одного предмета, поэтому не может быть никакого документа по отдельности (например, право на труд – один полюс, закон о тунеядстве – другой);

— отсутствие Декларации прав человека не приведет к пренебрежению к правам, т.к. есть административный, уголовный кодексы, законы человеческого общежития, где есть ответы на все вопросы;

— права не могут существовать без принуждения. И в основе формирования ответственности тоже лежит принуждение. Поэтому надеяться на совесть человека в деле призвания его к ответственности крайне легкомысленно и непродуктивно. Совесть – категория нравственная, что никак не ведет к единообразному пониманию и толкованию данного понятия. Нужна государственная идеология с позиции интереса человека, которую необходимо сформулировать, обсудить и принять обществом. Идеология как семантический стержень может объединить такие нравственные понятия, как честь, совесть, порядочность;

— Декларация прав человека провозглашает права для «наделенных разумом и совестью» (статья 1). Значит, нет совести – нет и прав. А отдельный документ для совестливых не нужен. Есть Конституция;

— наполнить новым содержанием лозунг «От каждого по способностям – каждому по труду» (только с обеих сторон). Может, тогда уйдет жлобское современное отношение к государству и к людям: «Я не хочу работать на государство, я буду работать на себя». Это относится не только к грузчику или к маляру, но и к власти в первую очередь. Справедливость – это не только и не столько перераспределение результатов труда, но и осуждение власть предержащих, работающих только на себя. Предлагаю слова «Раньше думай о Родине, а потом о себе» — в каждый кабинет над головой каждого начальника. И назвать это «Принуждение к совести»;

— донести разными способами до руководителей всех рангов, министров, депутатов, экспертов и т.д. риторическое правило ответственности за слова: «Нам надо решить…», «Мы должны это модернизировать…» на слова: «Я сделаю это в такие-то сроки при таких-то затратах…». Только такая ответственность, возможно, поможет вернуть в нашу жизнь понятие «совесть».  «Мы» – это никто, «я» — это фамилия, имя, отчество.

О правах и обязанностях дискуссии в обществе идут. Вопросы морали и нравственности обсуждаются практически каждый день по главным каналам телевидения. Умных идей много, но они как-то растворяются. А вопросы остаются. Чему следовать и как? Кто поставщик идей – институты? Власть? Кто отвечает за социальный лифт для идей? Кто объединит идеи и интегрирует их в общество?